Кое-что о Зигмунде Фрейде и его психоанализе

"Надо сказать, что Фрейд был связан с русскими революционерами — выходцами из богатых слоев, которых он лечил.

 Надо сказать, что Фрейд был связан с русскими революционерами —
 ыходцами из богатых слоев, которых он лечил. Когда большевики победили, они
 ревратили Москву во вторую, после Вены, столицу психоанализа. Правда, к концу
 0-х годов советский психоанализ приказал долго жить. По разным причинам. Но
 лавная — психоаналитики вовсю лезли в политику, заявляя, что каждый коммунист
 олжен быть психоаналитиком, а каждый психоаналитик коммунистом. Связаны они
 ыли в основном со сторонниками Троцкого, и когда началась внутрипартийная
 орьба и троцкизм был разгромлен, та же участь постигла психоаналитиков. Поскольку
 рачи относились к ним резко отрицательно, то известную роль в этом сыграли и
 сихиатры: в лучшем случае они не помогали падавшим, а чаще подталкивали их.
  Психиатры старшего поколения говорят, что большую роль сыграл и
 убъективный фактор: дети многих вождей занимались в экспериментальных школах, в
 оих верховодили фрейдисты. Однажды Сталин якобы спросил своего сына, чем там
 анимаются. Тот сказал: учат онанизму Суровый вождь рассвирепел, и судьба
 сихоаналитиков была решена. Между прочим, и поныне психоаналитики едва ли не
 сем рекомендуют заниматься мастурбацией. (...) Фрейд — еще одно опровержение
 аследственной теории гениальности: ни до, ни после в его семье не было
 ыдающихся личностей. Как практически у всех талантливых людей.
  И последнее. Фрейд был атеистом, материалистом, ко всякому жульничеству
 тносился с таким же презрением, как скажем, астрономы относятся к астрологам.
 воим детищем был так увлечен, что не понимал, почему психиатры не считают
 сихоанализ наукой, его очень обижало, что им восхищаются журналисты, писатели,
 ежиссеры, светские дамочки, но игнорируют серьезные ученые" ("Тайная жизнь
 игмунда Фрейда. Всемирно известный психоаналитик был на содержании НКВД", —
 Паспорт экспресс", ноябрь 1999 г., стр. 10— 11, журнал, распространяемый
 реимущественно в фирменных поездах железных дорог России) .
  Приведенные факты показывают, что традиция психоанализа, восходящая к З.
 рейду — порождение демонической психики и одержимости. И падки до
 сихоанализа такие же одержимые носители демонического строя психики:
 роцкисты, журналисты, дамочки-бездельницы и т.п. субъекты, у кого плохо обстоит
 ело с чувством меры. Последнее и объясняет, почему представители науки,
 овременники З. Фрейда по крайней мере, игнорировали его учение, а его самого
 читали шарлатаном; относить его к одержимым они не могли поскольку сами в их
 ольшинстве были атеистами-материалистами. Гением же З. Фрейд при том строе
 сихики, который выразился в его трудах, никак не мог быть и не был.
  В уже цитированной статье сообщается: "Большая часть жизни Фрейда прошла
 есьма необычно, особенно после 1890 — 1895 годов, когда он закладывал основы
 сихоанализа. Это был подозрительный, мнительный человек. Все хвори,
 уществующие на Земле, кроме разве чумы да холеры, цеплялись к нему и протекали
 чень тяжело. С 1923 года знаменитый психоаналитик страдал раком правой стороны
 ерхней челюсти, перенёс более тридцати операций.
  Он с ранних лет страдал различными пограничными психоневрологическими
 тклонениями: неврозами, депрессиями, трудностями в характере. Сам многократно
 ризнавался, что обнаруживал гомосексуальные влечения, из-за чего Адлер, Юнг и
 ругие психоаналитики покидали его и становились злейшими недругами. Как и его
 тец, Фрейд был тяжким табакоманом, не мог обходиться без крепких сигар. С
 олодых лет употреблял кокаин".
  Приведенное описание внутренне конфликтной и извращенной психики,
 орождающей целую кучу психосоматических заболеваний, отягощенной сверх того
 остоянным наркотическим дурманом. Всё это наложило свою печать на весь
 рейдистский психоанализ и всю его "научную" школу, вследствие чего каждый, кто
 оспринимает наследие З. Фрейда некритично, калечит и свою психику. То есть
 иография З. Фрейда и его "научные" результаты не подтверждают и не опровергают
 икаких "теорий гениальности", поскольку сами должны принадлежать к предметной
 бласти исследований теорий психопатологий и одержимости (в инквизиторском
 онимании последнего термина) .
  То есть фрейдистский психоанализ реально — порождение и атрибут
 емонической культуры, препятствующий прямому преображению человекообразия в
 еловечность.
  А в политическом отношении вся современная психоаналитическая массовка в
 транах Запада — по-прежнему резерв марксизма-троцкизма и мировой
 севдосоциалистической революции (как одного из способов пресечения в границах
 омбирующе-демонической культуры самоубийственной гонки потребления по
 еградационно-паразитическому спектру, что является неотъемлемым свойством
 апитализма и буржуазной демократии) .
  После того как И. В. Сталин пресёк легальную традицию психоанализа в СССР,
 на была возобновлена уже в нашу эпоху Э. А. Шеварднадзе: если не по его
 нициативе, то при его прямой поддержке в начале перестройки в Тбилиси был
проведен первый в СССР за несколько десятилетий симпозиум по психоанализу.

Источник: pisali.ru/sas2313/